Ныне в Израиле развернулась очередная дискуссия светских с ортодоксальными. Поводом на этот раз послужило решение муниципалитета Тель-Авива пустить в городе общественный транспорт по субботам и праздникам. Страсти накалились вплоть до того, что подобный шаг может расколоть правительственную коалицию.
Мэрия Тель-Авива поставлена в условия защиты своих прав от посягательства религиозных людей(как и весь светский сектор) и она не может действовать иначе. Потому как иного выхода в дилемме: чьи права будут соблюдаться - светских или религиозных - не существует. Либо права одинаковы для всех, либо одна часть настаивает на приоритете своих прав. И эту борьбу за равноправие рано или поздно надо будет доводить до логического завершения. Решение вопроса, как и всех споров светских и религиозных в Израиле, лежит в решении дилеммы - каким быть государству: еврейским или демократическим? Можно не ездить по субботам по ультроортодоксальным кварталам - это одно. Но так, чтобы вообще не ездить по всей стране в субботу на автобусах - это уже совсем другое и является прямым нарушением прав значительной части общества.
Можно дать иудаизму право развиваться в определенных границах общественного спектра, но закрепить за ним гегемонию на истину и статус единственной государственной религии - это уже совсем другое. Это - антидемократично.
Пора наконец-то понять, что демократия - это равенство всех перед законом: и мы либо строим национальное государство, либо демократическое.
Особо пылким евреям следует напомнить, что галахическое понимание еврейства (по маме), принятое в государстве Израиль, идет в разрез с танахическим (где еврейство определяется по состоянию Завета со Всевышним и не является национальностью, но статусом духовности).
Таким образом, истинное еврейство (как духовное состояние) не противоречит демократии, но зато еврейство, считающееся по Галахе - прямое нарушение заветов Торы и неизбежно становиться преткновением для развития страны.
Вы - либо духовный человек (и тогда вы заинтересованы в исполнении заповеди: люби ближнего, как самого себя, то есть, в том, чтобы ваш ближний имел равные права с вами), либо - не духовный и тогда ваши интересы - религиозные, национальные, экономические и пр.) будут противоположны интересам вашего ближнего. В этом - суть конфликта ортодоксальных и светских кругов в Израиле.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Многим наверно известны неопровержимые ортодоксальные аргументы...
Например: один из них - камнем в голову... Комментарий автора: Это еще не самый страшный "аргумент". На прошлой неделе на Храмовой горе были беспорядки, такие, что даже израильские военные там пострадали. Вот - из ленты новостей:
24 февраля 2012. В пятницу после окончания молитв в мечетях на Храмовой горе вспыхнули массовые беспорядки, в которых приняли участие сотни мусульман. Полиция применила для разгона толпы шумовые гранаты.
Сообщается, что легкие ранения получили 11 полицейских и 15 участников беспорядков. Четверо нарушителей закона арестованы.
Рост напряженности на Храмовой горе стал ощущаться в последние две недели — после того, как правые активисты расклеили в окрестностях листовки с призывом к евреям подняться на Храмовую гору и очистить святое место от мусульман.
Полиция, зная о вероятных волнениях, несла службу в усиленном режиме, но и в эту пятницу пропускала мусульман на Храмовую гору без ограничений.
В Хевроне в пятницу состоялась демонстрация левых активистов и палестинцев в преддверии отмечаемой в субботу 18-й годовщины бойни в Пещере Праотцев, устроенной Барухом Гольдштейном. Службы безопасности применили против демонстрантов слезоточивый газ.
Поэзия : На книгу "Мир, в котором почти ничего не происходит" - Наташа Дивак Сильные книги оставляют сильные эмоции...Это стихотворение родилось после прочтения книги моего друга и, во многом, учителя. Олег, спасибо тебе за истину, которую ты несёшь миру, где почти ничего не происходит))).
